المندوس العماني الاصيل:
المندوس قطعة مستطيلة متوسطة الحجم بشكل عام تضم في داخلها آلاف من الحكايات القديمة وتهمس للجديد بأسى حين تغير استعمالها وأصبحت مجرد قطعة تجميلية لا أكثر بعد أن كانت من أهم القطع لإتمام الزواج ضمن العادات العمانية القديمة . وبتطور الحياة وسيطرة الأثاث المختلف الأشكال والأحجام والألوان تراجع المندوس ليبقى صورة في الذاكرة عند الكثيرين وشكلا جماليا يحتفظ به في البيوت عند البعض.
حكايات المندوس
تقول موزة اليعقوبية ان للمندوس حكايات كثيرة منها حكايات الحب والزواج والهدايا والملابس والجواهر وهو عبارة عن صندوق خشبي تستخدمه كان بديلا عن الخزانة ويستخدمه الناس لحفظ حاجاتهم الثمينة سواء كانت ملابسا أو أوراقا أو نقودا أو غيرها من المستلزمات الشخصية وتستخدم المناديس كذلك لنقل مستلزمات العروس إلى بيتها الجديد إلى درجة أن البعض يرى في الأعراف والتقاليد العمانية إن العرس لا يكتمل ألا بمندوس العروس.
وتصنع المناديس بأشكال وأحجام مختلفة فمنها الصغير والكبير والمتوسط وبها ألوان جميلة ورائعة وربما لم يعد يستخدم المندوس كالسابق ولكن صناعته ما زالت باقية ومازال البعض يقتنيه وأنا منهم حيث يعجبني أن يكون المندوس في بيتي اعتزازا مني بالتراث وبذكرى عاداتنا وتقاليدنا القديمة
شكل جمالي :
ويؤكد سعيد العميري أنه رغم انتفاء استخدام المندوس كالسابق إلا أنه يكاد لا يخلو بيت عماني من هذا الصندوق المزخرف بمسامير ذهبية ونقوش هندسية من مختلف الأحجام تعطي جمالا لهذا الصندوق وتنشر كذلك منظرا جماليا أشبه باللوحة الفنية في أرجاء المنزل.
وهو ظل لفترة طويلة من الزمن أشبه بحساب مصرفي توضع فيه النقود ويقفل عليه، في وقت كانت فيه المصارف غير متواجدة قبل عصر النهضة المباركة وقد استخدم «المندوس» قديما كذلك لحفظ ملابس النساء وحليهن، وكذلك البخور، وغالبا ما كان يوضع في غرف نومهن. وبعد نشوء مؤسسات الدولة في عمان، تلاشى استخدام الصندوق وتحولت وظيفته الرئيسية من مكان لحفظ الأشياء الثمينة والملابس إلى أشبه ما يكون بتحفة فنية جمالية توضع في زوايا المنزل.
المندوس المعاصر:
يقول علي الوهيبي: إن آخر مرة أشترى فيها المندوس بغرض الزينة كان قبل عشرة أعوام. معلقا أن هناك فرقا بين المناديس السابقة والمناديس الحالية فالمندوس القديم كانت صناعته أقوى، وكان يصنع من أنواع معينة من الأخشاب التي تجلب من الهند. وفي السابق كان المندوس يقدم مع ما فيه من الذهب والبخور والملابس النسائية هدية من العريس لعروسته. ومع التطور الذي صاحب مجالات الحياة في عمان، ترك السكان المحليون مهنة صناعة المناديس ليحل محلهم العمال الأجانب الذين تعلموا هذه الحرفة في عمان.ولكنهم أبدا لا يتقنون صناعة المناديس مثلما يتقن صناعتها أجدادنا
صناعة المناديس الحديثة :
ارتبط المندوس في البيت قديماً بالعرس حيث توضع فيه هدايا العريس لعروسه. فقد تفنن صانعه واجتهد لإبراز جمالياته سواء من خلال النقوش الفريدة على خشبه، او إحكام أسلوب “إقفاله” تعبيراً عن قيمة ما بداخله مادياً ومعنوياً.
ويكفي تدليلاً على مكانة “المندوس” واحتفاء الطقوس الشعبية به تنوعه وانقسامه الى مسميات طبقاً للاستخدام والحجم والشكل، فالصندوق الذي يطلق عليه “المندوس” يمتاز بأدراجه المصطفة في الجزء السفلي وبحجمه الكبير ووضوح النقوش عليه، اما “الغتم” فتميزه بساطة التصميم وقلة النقوش والزخارف وكان يستخدم في حفظ أدوات المطبخ فقط، بينما يختلف “بوالحبال” او “المشج” عن غيره من الصناديق بنسيج الحبال الذي يلتف حول الجزء السفلي منه والذي كان يحمله المسافرون معهم من مكان الى آخر.
ومن أنواع المندوس المتميزة في جمالياتها “ابو النجوم” الذي تغطيه تشكيلات النجوم الزخرفية ، بينما يسمى الصندوق الصغير الذي توضع فيه أدوات الزينة والتجميل والعطور والمجوهرات “السحارة”. وكانت المناديس تصنع من عدة أنواع من الأخشاب تتميز بغلو ثمنها وعادة ما كانت تجلب من الهند او زنجبار او مناطق أخرى في أفريقيا، ومن أكثر أنواع الأخشاب استخداماً في صنع المندوس “الساج” و”السيسم”، وكانت زخارف المندوس تطعم بأشكال هندسية من النحاس وتطلى باللون البني الفاتح او الداكن او الأسود وصناعته كانت تستغرق في بعض الأحيان أكثر من شهر، وبعضها كان المندوس يثبت على أربعة قوائم خشبية منعاً لوصول الرطوبة إلى الخشب.
ورغم أنماط الحداثة التي انفتحت على حياة العمانيين الاجتماعية مع النهضة، بل زادت جماليات المندوس تأكيداً على وجوده كقطعة ديكور داخل البيت، وأضيف الى استخداماته بعض الوظائف دلالة على استمراره كأحد مفردات اللغة الاجتماعية المعبرة عن المودة والمحبة والخصوصية، وتحديداً عند استخدامه كهدية تحتضن باقة ورد. واحياناً ما يقدم هو ذاته كهدية ثمينة في قيمتها وجمالياتها . إنه قطعة من القلب والتاريخ والذكرى والجمال هو المندوس
المندوس قطعة مستطيلة متوسطة الحجم بشكل عام تضم في داخلها آلاف من الحكايات القديمة وتهمس للجديد بأسى حين تغير استعمالها وأصبحت مجرد قطعة تجميلية لا أكثر بعد أن كانت من أهم القطع لإتمام الزواج ضمن العادات العمانية القديمة . وبتطور الحياة وسيطرة الأثاث المختلف الأشكال والأحجام والألوان تراجع المندوس ليبقى صورة في الذاكرة عند الكثيرين وشكلا جماليا يحتفظ به في البيوت عند البعض.
حكايات المندوس
تقول موزة اليعقوبية ان للمندوس حكايات كثيرة منها حكايات الحب والزواج والهدايا والملابس والجواهر وهو عبارة عن صندوق خشبي تستخدمه كان بديلا عن الخزانة ويستخدمه الناس لحفظ حاجاتهم الثمينة سواء كانت ملابسا أو أوراقا أو نقودا أو غيرها من المستلزمات الشخصية وتستخدم المناديس كذلك لنقل مستلزمات العروس إلى بيتها الجديد إلى درجة أن البعض يرى في الأعراف والتقاليد العمانية إن العرس لا يكتمل ألا بمندوس العروس.
وتصنع المناديس بأشكال وأحجام مختلفة فمنها الصغير والكبير والمتوسط وبها ألوان جميلة ورائعة وربما لم يعد يستخدم المندوس كالسابق ولكن صناعته ما زالت باقية ومازال البعض يقتنيه وأنا منهم حيث يعجبني أن يكون المندوس في بيتي اعتزازا مني بالتراث وبذكرى عاداتنا وتقاليدنا القديمة
شكل جمالي :
ويؤكد سعيد العميري أنه رغم انتفاء استخدام المندوس كالسابق إلا أنه يكاد لا يخلو بيت عماني من هذا الصندوق المزخرف بمسامير ذهبية ونقوش هندسية من مختلف الأحجام تعطي جمالا لهذا الصندوق وتنشر كذلك منظرا جماليا أشبه باللوحة الفنية في أرجاء المنزل.
وهو ظل لفترة طويلة من الزمن أشبه بحساب مصرفي توضع فيه النقود ويقفل عليه، في وقت كانت فيه المصارف غير متواجدة قبل عصر النهضة المباركة وقد استخدم «المندوس» قديما كذلك لحفظ ملابس النساء وحليهن، وكذلك البخور، وغالبا ما كان يوضع في غرف نومهن. وبعد نشوء مؤسسات الدولة في عمان، تلاشى استخدام الصندوق وتحولت وظيفته الرئيسية من مكان لحفظ الأشياء الثمينة والملابس إلى أشبه ما يكون بتحفة فنية جمالية توضع في زوايا المنزل.
المندوس المعاصر:
يقول علي الوهيبي: إن آخر مرة أشترى فيها المندوس بغرض الزينة كان قبل عشرة أعوام. معلقا أن هناك فرقا بين المناديس السابقة والمناديس الحالية فالمندوس القديم كانت صناعته أقوى، وكان يصنع من أنواع معينة من الأخشاب التي تجلب من الهند. وفي السابق كان المندوس يقدم مع ما فيه من الذهب والبخور والملابس النسائية هدية من العريس لعروسته. ومع التطور الذي صاحب مجالات الحياة في عمان، ترك السكان المحليون مهنة صناعة المناديس ليحل محلهم العمال الأجانب الذين تعلموا هذه الحرفة في عمان.ولكنهم أبدا لا يتقنون صناعة المناديس مثلما يتقن صناعتها أجدادنا
صناعة المناديس الحديثة :
ارتبط المندوس في البيت قديماً بالعرس حيث توضع فيه هدايا العريس لعروسه. فقد تفنن صانعه واجتهد لإبراز جمالياته سواء من خلال النقوش الفريدة على خشبه، او إحكام أسلوب “إقفاله” تعبيراً عن قيمة ما بداخله مادياً ومعنوياً.
ويكفي تدليلاً على مكانة “المندوس” واحتفاء الطقوس الشعبية به تنوعه وانقسامه الى مسميات طبقاً للاستخدام والحجم والشكل، فالصندوق الذي يطلق عليه “المندوس” يمتاز بأدراجه المصطفة في الجزء السفلي وبحجمه الكبير ووضوح النقوش عليه، اما “الغتم” فتميزه بساطة التصميم وقلة النقوش والزخارف وكان يستخدم في حفظ أدوات المطبخ فقط، بينما يختلف “بوالحبال” او “المشج” عن غيره من الصناديق بنسيج الحبال الذي يلتف حول الجزء السفلي منه والذي كان يحمله المسافرون معهم من مكان الى آخر.
ومن أنواع المندوس المتميزة في جمالياتها “ابو النجوم” الذي تغطيه تشكيلات النجوم الزخرفية ، بينما يسمى الصندوق الصغير الذي توضع فيه أدوات الزينة والتجميل والعطور والمجوهرات “السحارة”. وكانت المناديس تصنع من عدة أنواع من الأخشاب تتميز بغلو ثمنها وعادة ما كانت تجلب من الهند او زنجبار او مناطق أخرى في أفريقيا، ومن أكثر أنواع الأخشاب استخداماً في صنع المندوس “الساج” و”السيسم”، وكانت زخارف المندوس تطعم بأشكال هندسية من النحاس وتطلى باللون البني الفاتح او الداكن او الأسود وصناعته كانت تستغرق في بعض الأحيان أكثر من شهر، وبعضها كان المندوس يثبت على أربعة قوائم خشبية منعاً لوصول الرطوبة إلى الخشب.
ورغم أنماط الحداثة التي انفتحت على حياة العمانيين الاجتماعية مع النهضة، بل زادت جماليات المندوس تأكيداً على وجوده كقطعة ديكور داخل البيت، وأضيف الى استخداماته بعض الوظائف دلالة على استمراره كأحد مفردات اللغة الاجتماعية المعبرة عن المودة والمحبة والخصوصية، وتحديداً عند استخدامه كهدية تحتضن باقة ورد. واحياناً ما يقدم هو ذاته كهدية ثمينة في قيمتها وجمالياتها . إنه قطعة من القلب والتاريخ والذكرى والجمال هو المندوس
